|
|
УТРОБА БОГИНИ
От палеолита до Раннего царства (ок. 100000- ок. 2686 до н. э.)
Первыми известными науке обитателями окрестностей Фив стали группы кочевых охотников и собирателей, не позднее ста тысяч лет назад населившие нагорье, за которым простиралась пустыня. В эпоху палеолита климат в пустыне был намного благоприятнее сегодняшнего, на месте песков в то время располагались саванны, изобиловавшие флорой и фауной, а сухие долины (вади) на обоих берегах Нила все еще служили руслами пересыхающих рек, время от времени наполняемых паводками, которые очищали сами русла от сора, создавали плодородные оазисы и выносили на берега необходимые для изготовления орудий труда кремни.
В эпоху неолита, начиная с рубежа пятого тысячелетия до н. э., изменения климата, вызванные отступлением ледников в конце последнего ледникового периода, обусловили повышение температуры и снижение влажности в пустыне. Несмотря на соседство великой реки, ежегодные разливы которой представляли угрозу жителям долины Нила (устраненную Асуанской плотиной), обитатели нагорья начали покидать привычные места и переселяться на не совсем удобные, но весьма плодородные земли речной поймы. Люди быстро оценили преимущества ежегодных разливов Нила. Это знаменовало переход к главным образом земледельческой экономике.
О ранних верованиях древних египтян нам известно мало. Уверенно можно предполагать, что в каждом поселении почиталось свое особенное божество, нередко подобное какому-либо животному. С течением времени эти божества становились богами и богинями египетского пантеона: открытые в фиванской Долине цариц (на левом берегу Нила) наскальные рисунки, изображавшие скот, относятся, возможно, к одному из культов, вошедших впоследствии в культ Хатор, богини-коровы.
Примерно с 4000 г. до н. э. в Южном Египте покойников стали часто хоронить с различными предметами, что указывает на крепнущую веру в загробную жизнь. Подобно жителям других египетских городов, фиванцы располагали свои кладбища в пустыне к западу от жилой местности, так, чтобы души умерших могли спуститься в подземный мир вслед за заходящим солнцем, надеясь получить толику того, что каждое утро возрождало солнце к новой жизни. Острое различие между пустыней и плодородной землей нильской долины подчеркивало пропасть между миром живых и миром мертвых.
Оседлая жизнь, без которой невозможно земледелие, способствовала развитию простых ремесел — обработке камня и гончарному делу, что приводило к усложнению общественного устройства. Прежде всего земледелие требовало от крестьян совместной работы по сохранению
 |
Вид на холмы и скалы западной части Фив, от ДЕЙр-
эль-Медина (слева) до Дрд Абу-эль-Нага (справа). Над этой территорией, считавшейся с древнейших времен священной, доминирует город Эль-Курн (вверху слева). Напереднем плане, посередине за возделанными полями,
находятся развалины заупокойных храмов фараонов Нового
Царства. В Стороне ОТ Цента,
у подножия холма Шейх Абд-эль-КурнА, заупокойный храм Рамсеса II (Рамессеум). За ним,
правея, ДЕЙр-ЭЛЬ-БАХри, Своеобразная ниша,в которой расположены заупокойные Монтунхотепа II и Хатшепсут. По ту сторону скал лежит Долина царей (
|
и распределению воды для орошения полей, что явилось, в свою очередь, основой для образования механизмов власти и возникновения небольших государств. В окрестностях Фив, очевидно, в доисторический период насчитывалось несколько поселений. Наиболее значительные находились в нынешних районах эль-Тариф, Гебелейн и Армант (на юге). Все они в то время терялись в тени сильных Иераконполя, расположенного к югу от Фив, и Накады (к северу). Последняя доминировала над Вади-Хаммамат, основным торговым путем, который вел к побережью Красного моря и золотым шахтам Аравийской пустыни.
С точки зрения самих древних египтян, важнейшее событие в их истории произошло около 3100 г. до н. о., когда союз государств южного Египта установил свою власть над всей страной, от побережья Средиземного моря до первого порога Нила (у современного Асуана). Знаменательное объединение «двух земель» — Верхнего Египта (нильской долины) и Нижнего Египта (дельты Нила) оставило глубокий отпечаток на представлениях египтян о своих народе и государстве и о значении фараонов.
Объединение приписывалось легендарному правителю, известному под именем Менее (Мина), которое можно перевести как «Основатель». Столицей государства стал Мемфис, лежащий неподалеку от того места, где долина Нила переходит в дельту, египетские же фараоны в то время возвысились до положения полубогов. Титуловались они «царями Верхнего и Нижнего Египта» и «повелителями Двух Земель» и носили двойную корону, символизировавшую единство Долины и Дельты.
Египтянам время объединения всегда казалось золотым веком, поэтому позже в египетском искусстве, архитектуре и общественной жизни распространилась склонность к намеренной архаизации — чем старше были вещь или обычай, тем ценнее они оказывались в глазах египтянина.
дальше
|
